ROUGE

La couleur rouge est la couleur par excellence, la première des couleurs - à l'origine du nom d'Adam : Adam vient du latin Adamus : fait de terre rouge. Rouge vient du latin robeus : roux, roussâtre, rougeâtre (qui a supplanté ruber, mot romain), de racine indo-européenne. Le latin disposait de nombreux termes pour traduire le rouge, ce qui témoigne de la place privilégiée occupée par cette couleur dans la culture grecque et romaine, au contraire du bleu, pour lequel le latin ne disposait que de termes imprécis, reflet du peu d'intérêt porté à cette couleur dans l'Antiquité.

Le rouge est une des trois couleurs primaires, entre l'orange et le violet.

Universellement considéré comme le symbole fondamental du principe de vie, avec sa force sa puissance et son éclat, le rouge couleur de feu et de sang, possède la même ambivalence symbolique que ces éléments dont il est la représentation, selon qu'il est clair ou foncé.
Le rouge vif, éclatant, est diurne, mâle, tonique, incitant à l'action, il est image d'ardeur et de beauté, de force impulsive et généreuse, de jeunesse, de santé, de richesse, d'Eros libre et triomphant. Le rouge sombre, tout au contraire, est nocturne, femelle, secret. Il représente , non l'expression, mais le mystère de la vie. L'un entraîne, encourage, provoque, c'est le rouge des drapeaux, des enseignes, des affiches et emballages publicitaires ; l'autre, alerte, retient, incite à la vigilance et, à la limite, inquiète. C'est le rouge des feux de circulation, la lampe rouge interdisant l'entrée d'un studio de cinéma ou de radio.

Le rouge éclatant est dynamisant et positif, c'est le sens d'innombrables traditions qui, de Russie jusqu'en Chine et au Japon, associent la couleur rouge à toutes les festivités populaires et spécialement aux fêtes de printemps, de mariage et de naissance. Dans ces pays on dira d'un garçon ou d'une fille qu'il est rouge pour dire qu'il est beau. On le disait déjà chez les Celtes d'Irlande. Au japon, la couleur rouge (Aka) est portée presque exclusivement par les femmes. C'est un symbole de sincérité et de bonheur.
Dans les textes sacrés des Chrétiens, des Égyptiens, des Hébreux et des Arabes, le rouge est associée au feu et à l’amour divin et symbolise la divinité et le culte.

Dans la liturgie catholique romaine, la rouge est revêtu par le prêtre pour les offices des fêtes du Christ (dimanche des Rameaux, Vendredi-Saint, etc), des fêtes de l'Esprit-Saint (Pentecôte, célébration du sacrement de Confirmation, etc), c'est aussi la couleur qu'il porte pour honorer la mémoire des apôtres, des évangélistes et des martyrs.

Vision de Saint Augustin

Vittore Carpaccio

Au niveau psychologique, le rouge représente la joie de vivre, l’optimisme, la vigueur, l’instinct combatif et ses tendances agressives, la pulsion sexuelle, le désir amoureux, la passion, le besoin de conquête…

Le rouge sombre est aussi matriciel il est visible de façon licite pendant la mort initiatique où il devient sacré. Ainsi les initiées aux mystères de Cybèle recevaient sur leur corps le sang d'un taureau ou d'un bélier sacrifié au dessus d'eux pendant qu'un serpent buvait à même la plaie. Ce Rouge symbolise donc le ventre où vie et mort se transmutent l'une en l'autre. Le Rouge sombre a donc une symbolique initiatique mais aussi funéraire. Car caché, le Rouge sombre permet la vie, mais répandu il symbolise la mort. Ceci explique le tabou qui pesait sur les femmes pendant leurs règles : le sang en passant de l'utérus obscur à l'extérieur diurne change de polarité. De symbole de vie, il devient symbole de mort. Cet interdit a été valable pendant un temps pour toute personne versant le sang d'autrui ( bourreau et forgeron en habits rouges étaient intouchables ). Cette ambivalence entre vie et mort se retrouve aussi dans les rites funéraires des hommes de Neandertal et des premiers Cro-Magnon qui enduisaient leurs morts d'ocre rouge avant de les enterrer pour leur permettre, pense-t-on, de renaître plus tard dans le ventre de la Terre-Mère.

lorsque le rouge est pourpre, il devient symbole de pouvoir et de despotisme : à Rome c'était la couleur des généraux, des nobles, des patriciens et donc de l'Empereur. Le Rouge s'il est extériorisé devient dangereux, comme l'instinct de puissance non-contrôlé ; il mène alors à la haine, à l'égoïsme et à la passion aveugle. Le Rouge est donc une couleur ambivalente, symbole d'action et de passion, de libération et d'oppression, et cette ambivalence est visible sur tous les drapeaux rouges du globe. C'est donc une couleur complexe qui avec le noir est considérée par l'église catholique tantôt bénéfique, tantôt diabolique selon les circonstances où elle se trouve.
Pour terminer, un mythe en vigueur dans les îles Trobiand (Mélanésie) illustre bien le symbolisme "duel" du rouge :
"Au début des temps, un homme apprit le secret de la magie d'un crabe, qui était rouge à cause de la sorcellerie dont il était chargé, l'homme tua le crabe après lui avoir extorqué son secret, c'est pourquoi les crabes aujourd'hui sont noirs, parce qu'ils ont été dépouillés de leur sorcellerie. Toutefois, ils demeurent lents à mourir parce qu'ils ont été jadis les maîtres de la vie et de la mort"

Vittore Carpaccio (1460-1526)
Saint Etienne
le rouge est la couleur prédominante
dans l'oeuvre de ce peintre vénitien

L'égrégore

En Franc-Maçonnerie, l'égrégore est un mot assez souvent employé et rarement explicité (pas plus que dans la société où il n'est même pas nommé). ...
... Quelques éléments de réflexion :

L'Egrégore comme force psychique des groupes humains :
Cette notion s'apparente à une forme de Conscience collective (Peut-être miroir de "l'Inconscient Collectif" défini par C.G. JUNG) Elle est employée avec circonspection au sein des loges maçonniques. Le mot égrégore (on dit UN égrégore) est d'ailleurs absent de la plupart des dictionnaires usuels.
Le mot vient du grec ecclésiastique : "égrégoros" dont une des signification est : "Qui veille, vigilant".
Egrégore était aussi le nom donné à chacun des anges qui veillaient sur le mont Hermon et qui, selon le livre d'Enoch, s'unirent aux filles de Seth et engendrèrent les Géants.

Les "égrégores" furent introduits, en occultisme, par Stanislas de Gaïta (ami de Oswald Wirth, éminent franc-maçon, auteur de nombreux livres de référence). Au 19è siècle il utilisa cette notion pour personnifier des forces physiques ou psychophysiques en forme d'êtres collectifs.

Tentative de définition :

"L'égrégore est la résultante des individualités d'un groupe, elle vaut plus que la somme mathématique de ces individualités."

Dès l'instant où des êtres humains se rassemblent autour d'idées, de valeurs communes , la pensée générale se densifie, devient énergie créatrice, perceptible par chacun et donne naissance à un égrégore.
On peut dire aussi que ce sont des courants émotionnels, mentaux et spirituels, émanant de l'ensemble des membres du groupe. La somme de ces mouvements énergétiques exerce en retour une puissante influence sur chacun. Une forme de pensée s'élabore alors, pour finir par se structurer.

Un égrégore est une "forme-pensée" ou une "idée-force"de qualité neutre qui se colore, pour le meilleur ou pour le pire, des intentions du groupe. Selon les diverses individualités de ses membres, l'égrégore enchaînera ces derniers à leurs croyances limitatives, ou dynamisera leur potentiel créateur et les déliera de toute influence extérieure.

Pour les gnostiques, qui pensent que la nature du monde est dialectique et que tout peut se manifester sous deux aspects opposés : Lumière Ténèbres, Joie Douleur, Vie et Mort, ainsi de suite. . L'égrégore est une manifestation du « plérome » (mot grec exprimant la Totalité, l'Universalité) et peut donc, lui aussi être double à la fois bénéfique et négatif.

Pour l'auteur d'un texte écrit au 2ème siècle de notre ère, l'égrégore serait la "Sophia" elle-même, une sagesse permettant d'éclairer chaque individu afin de lui permettre d'accéder à une vraie renaissance de l'âme, à la plénitude de la nature spirituelle et d'échapper, par là même, à la nature de la Mort.

Dans la vie de tous les jours nous sommes entourés d'égrégores. Une fois encore ressentis mais non nommés.
En naissant dans un pays particulier, à une époque donnée, nous intégrons d'emblée l'histoire, la culture et la religion ambiante d'une nation. Une somme de données qui appartient au collectif et qui n'a rien à voir avec nous en tant que individu. Pourtant ces notions nous influenceront toute notre vie. Nous sommes ainsi chapeautés par un ensemble de forces extérieures (Les grands égrégores nationaux, sociaux, politiques, religieux et ceux, non moins actifs, qui concernent le milieu professionnel et la famille) ces forces conditionnent nos goûts, nos aspirations et nos choix.

Prendre véritablement conscience de la puissance de ces égrégores, dans lesquels nous sommes immergés, favorise la prise de recul face à soi-même, à autrui et aux événements quotidiens. La Liberté est à ce prix.
Ne serai-ce qu'à ce titre, la Franc-maçonnerie ne peut faire l'économie de cette notion d'égrégore.

Alain BRETHES dans son livre : « Force psychiques des groupes humains » écrit :

 « L'égrégore de la Franc-maçonnerie contemporaine que l'on nomme spéculative, avait déjà un long passé avant d'être de nouveau réactivé au début du 18^ème siècle. La maçonnerie spéculative est un sous-égrégore de celui qui anime l'esprit de la Maçonnerie qui est beaucoup plus ancien La Maçonnerie actuelle fondée en 1717 à Londres, est une émanation de l'égrégore maçonnique dont il est difficile de connaître l'origine qui se perd dans la nuit des temps. Suivant les époques, cet égrégore s'est manifesté selon des formes différentes. La Maçonnerie opérative, celles des corporations du moyen âge qui a contribué d'abord à la construction des abbayes et ensuite des cathédrales est encore une émanation de l'égrégore originel dont nous connaissons peu de choses. Autant dire que sans cet égrégore initial, le concept de la Maçonnerie aurait cessé d'exister, ou alors il aurait évolué d'une manière telle qu'il serait impossible, aujourd'hui, d'y faire référence ».

En parlant d'égrégore originel, Alain Brethes fait probablement référence à une notion nommée et définie par Carl Gustav Jung : l'inconscient collectif. On retrouve alors la dialectique chère aux gnostiques puisque au début de ce texte il est fait référence à la conscience collective (Conscience collective comme miroir de l'inconscient collectif de Jung).

Tout égrégore puise ses secrets, ses comportements, ses pulsions contradictoires dans ces accumulations d'énergie de l'inconscient collectif que JUNG nomme archétypes. Or, ces figures archétypales, nous dirions symboliques, sont le lot et le trésor de tout être humain.

En conclusion, on pourrait dire qu'en Franc-Maçonnerie l'égrégore est un concept à vivre plus qu'à expliquer, le Franc-maçon peut le vivre s'il se trouve dans la disponibilité d'esprit appropriée (Aussi loin que possible de tout jugement, de toute croyance et du dogme de la Raison) dans l'acceptation des émotions partagées au sein d'une logique dynamique du chemin initiatique individuel et collectif.

 À voir sur ce blog dans la catégorie Franc-maçonnerie et symbolisme :

La démarche maçonnique 1 et 2
Sacré et profane
Qu'est-ce que la Franc-maçonnerie
Colonne d'harmonie 1 et 2

  Manuscrit de Baltimore
("Desiderata" de Max Ehrmann)

Photo Antiochus

Allez tranquillement parmi le vacarme et la hâte, et souvenez-vous de la paix qui peut naître du silence.

Sans aliénation, vivez autant que possible en bons termes avec toutes personnes. Dites doucement et clairement votre vérité et, écoutez les autres : même le simple d'esprit et l'ignorant, ils ont eux aussi leur histoire. Évitez les individus bruyants et agressifs, ils sont une vexation pour l'esprit.

Ne vous comparez avec personne : vous risqueriez de devenir vain ou vaniteux. Il y a toujours plus grands et plus petits que vous.

Jouissez de vos projets aussi bien que de vos accomplissements.
Soyez toujours intéressé à votre carrière, si modeste soit-elle ; c'est un véritable atout dans les prospérités changeantes du temps.
Soyez prudent dans vos affaires, car le monde est plein de fourberies. Mais ne soyez pas aveugle en ce qui concerne la vertu qui existe, beaucoup de personnes recherchent les grands idéaux et, partout la vie est remplie d'héroïsme.

Soyez vous-même. Surtout n'affectez pas l'amitié.
Ne soyez pas non plus cynique en amour, car il est en face de toute stérilité et de tout désenchantement aussi éternel que l'herbe.
Prenez avec bonté le conseil des années en renonçant, avec grâce, à votre jeunesse. Cultivez la puissance de l'esprit pour vous protéger en cas de malheur soudain. Mais ne vous chagrinez pas avec vos chimères, de nombreuses peurs naissent de la fatigue et de la solitude.
Pratiquez une discipline saine mais, soyez doux avec vous-même. Vous êtes un enfant de l'Univers, pas moins que les arbres et les étoiles. Vous avez le droit d'être ici. Et que ce soit clair pour vous ou non, l'Univers sans doute, déroule son histoire comme il le devrait.
Soyez en paix avec Dieu, qu'elle que soit votre conception de lui, et quelles que soient vos peines et vos rêves, gardez dans le désarroi bruyant de la vie, la paix dans votre âme.
Avec toutes ses perfidies, ses besognes fastidieuses et ses rêves brisés, le monde est pourtant beau.
Soyez positif et attentif aux autres.
Tachez d'être heureux !