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Franc-Maçonnerie et symbolisme

Vendredi 8 janvier 2010 5 08 /01 /2010 15:16


babel1997

Symbolisme de la tour

 

Après le billet sur le Burj Dubaï un point sur la représentation symbolique de la tour s'impose …

 

La construction d'une tour évoque immédiatement celle de la Tour de Babel - célèbre mythe biblique -,  la "porte du ciel", dont le but était de rétablir, par un artifice humain, l'axe primordial rompu depuis que l'homme a été chassé du paradis, et de s'élever par lui jusqu'au séjour des Dieux.

Le symbole est universel : la Tour de Babel était un Ziggurat babylonien. Les étages décroissants du Ziggurat (ancêtre de la pyramide) évoquent  une montagne censée toucher le ciel.

 

ziggurat Ur

 

En symbolique, la tour évoque l'idée d'un Axe du Monde (Axis mundi) compris comme un lien unissant le ciel et la terre. La tour de Babel, évoquée plus haut, symbolise l'orgueil humain qui veut s'élever jusqu'au ciel et dont la destruction par la colère divine provoque la dispersion de l'humanité et l'apparition d'une multitude de langages différents. Ce qui est censé relier devient brusquement, séparation.


Phare Alexandrie


Un autre exemple  est le phare - tour qui s'élève au-dessus des flots - qui, grâce à sa lumière, indique la bonne direction. Pour cette raison ce symbole du phare est abondamment repris dans l'art chrétien.

C'est seulement au Moyen-âge que l'on construit des clochers reliés aux églises elles-mêmes pour propager le son des cloches. Auparavant ils étaient séparés et se nommaient beffroi … En Italie on trouve encore beaucoup de ces tours séparées elles sont nommées campaniles.

 

la maison-diev

 

Au Moyen-âge des tours étaient construites (parties prenantes des fortifications d'un château ou, au contraire, solitaires) pour guetter d'éventuels ennemis mais elle possédaient encore le sens d'échelle comme rapport entre ciel et terre (l'échelle de Jacob biblique). Chaque barreau de l'échelle, chaque étage de la tour marquait l'ascension spirituelle en même temps que matérielle.


La tour est un mythe ascensionnel et, comme le clocher, elle traduit une énergie solaire régénératrice. La tour, tel un pont qui relie deux rives, élève l'âme jusqu'à l'espace transcendant, divin.

Étroitement reliée au ciel qu'elle permettait  d'étudier en tant qu'observatoire, elle est aussi le canal par lequel les bonnes influences célestes descendent sur la terre pour y répandre la félicité. Elle peut être considérée aussi, comme le point de rencontre de l'élévation de l'esprit et de la descente du bon ordre cosmique.

La tour, élément singulier, relie au cosmos, au monde, au Tout .


burj dubai 1001   


* Il suffit de pointer un instant la souris sur une image

pour que s'affiche la légende.

 

 

Publié dans : Franc-Maçonnerie et symbolisme - Communauté : Franc-Maçonnerie&Spiritualité - Par ANTIOCHUS
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Mercredi 30 décembre 2009 3 30 /12 /2009 10:09


chayan-Koi-3.jpgCréation graphique Chayan KoÏ


La porte symbolique


Dans l'histoire humaine, aussi loin que les recherches actuelles permettent de remonter, la porte constitue, dans un édifice, un des lieux les plus chargés de significations symboliques. Ce constat est peut-être plus évident encore pour les édifices religieux. La porte est le lieu du franchissement qui permet d'accéder à un autre espace, matériel et/ou symbolique. Le christianisme lui a donné une signification d'autant plus forte que le Christ se définit lui-même comme " la porte des brebis ", que saint Pierre, investi du pouvoir des clefs, est le gardien de la porte du Paradis, et que la Vierge est appelée " Porte du ciel ".

La porte symbolise le lieu de passage entre deux états, entre deux mondes, entre le connu et l'inconnu, la lumière et les ténèbres. La porte s'ouvre sur le mystère. Elle a une valeur dynamique, psychologique ; car, non seulement elle indique un passage, mais elle invite à le franchir. C'est l'invitation au voyage vers un au-delà.

La porte ne symbolise pas uniquement l'accès à un espace qui nous est inconnu, mais aussi l'espace lui-même que la porte dissimule. La porte caractérise donc (comme le pont le fait pour le passage) l'entrée dans un espace fondamental.


Après le franchissement de la porte que constitue le solstice d'hiver, celle permettant le passage vers l'année 2010 va s'ouvrir, chacun de nous va la franchir et elle se refermera sur l'année 2009 irrémédiablement, nous obligeant ainsi à aller de l'avant !

Vers d'autres portes ?

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Lundi 21 décembre 2009 1 21 /12 /2009 08:30


SOLSTICE D'HIVER

Nuit-noireCrédit photo : THEOBALD

Le solstice d'hiver aura lieu aujourd'hui 21 décembre 2009 à 17h46.  En plus du début de l'hiver, il marquera la plus longue nuit de l'année.

Solstice-d-hiver-2009.png
Illumination de la terre par les rayons du soleil au moment du solstice d'hiver


Le solstice est un événement astronomique qui se produit lorsque la position apparente du Soleil vu de la Terre atteint son extrême méridional ou septentrional.

Une année connaît deux solstices : le premier vers le 20 ou le 21 juin, le deuxième vers le 21 ou le 22 décembre. Par extension, les solstices désignent les jours de l'année pendant lesquels ils se produisent. La date des solstices est souvent liée à celle de l'été ou de l'hiver.

Le jour du solstice d'été est le plus long de l'année, tandis que le solstice d'hiver marque la plus longue nuit de l'année. Les dates des solstices d'hiver et d'été sont inversées pour les hémisphères nord et sud, ainsi bien sûr que les saisons qui suivent traditionnellement ces dates.

 

Symbolisme

Les Collegia Fabrorum célébraient déjà, dans la Rome antique, la double fête solsticiale de Janus, dieu de l'initiation, dieu des portes et des passages. Janus était représenté à deux faces : l'une tournée vers le passé (le vieil homme) et l'autre vers l'avenir (le jeune homme), alors qu'une troisième face - invisible aux non-initiés - regarde vers le présent.

 

Janus


Depuis l'avènement du christianisme, Janus est devenu Jean, mais cette fête, quelles que soient ses lointaines origines, est toujours étroitement liée aux manifestations et occultations apparentes de la lumière. Les portes que Janus/Jean ouvre et ferme cycliquement correspondent aux portes solsticiales. C'est entre le passé qui n'est plus et l'avenir qui n'est pas encore qu'est le véritable visage de Janus qui regarde le présent. L'espoir suscité par le visage du dieu pallie alors à la peur de ne jamais voir le soleil reparaître.


La Nuit de Yalda


Combien de nuits et de silence encore ?

Il est temps que je me réveille !

Et qu’avec le jour je fasse renaître le feu rieur

Si je dois brûler, alors il faut jaillir

Que l’amour m’embrase pour que je ne craigne plus la flamme

Cent champs de coquelicots ont leur source de sang

dans mon cœur

Comment pourrais-je me mêler enfin à la terre ?

Telle une montagne je me tiens assis sur une fièvre secrète

Il y aura cent tremblements de terre avant que je ne m’éveille

Alors je me lèverais et dénouerai le cœur brûlant

De ma poitrine, je laisserai couler le déluge aveugle

Comme pleurs qui nouent la gorge je tomberai des nuages

Et je suspendrai à la foudre le visage du courroux

Ô ombre ! Les veilleurs de la nuit guettent le soleil

J’ouvrirai la prison de la nuit de Yaldâ (*), je m’échapperai.


Houshang Ebtehâd (Poète iranien)

 

(*)Yalda est le nom persan de la nuit du solstice d’hiver

 

 Le symbolisme des solstices est dominé par les figures archétypales des deux Saint Jean : Saint Jean l'évangéliste (solstice d'hiver) et St Jean Baptiste (solstice d'été).

Le solstice d'hiver avec Jean l'évangéliste (évangile de la lumière, de l'amour) dans le signe du capricorne, ouvre la porte des dieux pour faire place à la lumière qui est en ce jour dans sa phase la plus déclinante. Elle ne peut donc que renaître ainsi que l'espoir d'un renouveau de la nature et des hommes.

 

 


Philip Glass

Hymn to the sun

Extrait de l'opéra Aknathen

Chanté par le contre ténor Paul Esswood



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Lundi 30 novembre 2009 1 30 /11 /2009 16:50

Billet mis à jour le 30 novembre 2009



Croire, ne pas croire !
  Existe-t-il une  autre voie ?

 
Peut-on s'affranchir tout à fait de ses croyances, de ses certitudes ?   Pourtant la liberté semble être à ce prix. Il faudrait, tout d'abord, reconnaître ce qui, en nous, relève de la croyance et faire la liste du plus grand nombre possible de ces certitudes qui nous permettent de vivre.  Ce serait un acte de conscience fondateur. Le paradoxe est là,  croyance et certitudes (même liberticides), sont mises en place par nous mêmes à chaque fois que nous faisons des choix - conscients ou inconscients -  qui ont pour but de conjurer la peur et, ainsi, de continuer à vivre. Les certitudes et les croyances tirées des expériences de l'enfance ne sont pas les moins prégnantes .

Pourtant, tout n'est pas tout bon ou tout mauvais, comme nos jugements hâtifs pourraient le laisser supposer. Le manichéisme, la simplification, la généralisation, ne devraient pas être de mise  en ces domaines sensibles qui touchent aux fondements de l'être conscient. 
La spiritualité (comme Vie de l'Esprit)  n'est pas un vain mot, elle est un   besoin , une nécessité au même titre que les contingences physiques ... en tous cas, c'est une réalité impossible à contester.   

Existe-t-il une autre voie ?

Le chemin initiatique que nous propose la Franc-Maçonnerie est une de ces "autres" voies, Il en existe d'autres, sans nul doute, mais c'est celui que j'explore en ce moment, avec une joie profonde ...


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