La légende suivante raconte comment le Rabbi Loew sauva sa propre vie par intelligence : Une nouvelle fois, la communauté juive de Prague était victime d'une épidémie qui emportait jeunes et moins jeunes. Les cadavres s'entassaient dans le bethchajim (vieux cimetière), les bras et l'espace manquant pour enterrer les corps. Le Rabbi Loew était déjà un fort vieil homme, il allait sur ses cent ans d'âge dont témoignaient ses cheveux et sa barbe d'un blanc immaculé . Le Rabbi interrogeait en vain ses livres, espérant y trouver l'origine de cette épidémie, mais surtout le remède pour la contrer. Dans sa grande détresse, il se rappela le rêve qui l'avait visité lors de cette horrible épidémie dont tant d'enfants avaient été victimes quelques années auparavant.  Aussi se présenta-t-il la nuit suivante, accompagné de ses élèves du Talmud et des serviteurs de la synagogue, à la petite porte dans le fond du vieux cimetière.

Au moment où le rabbin voulut se saisir de la clef, la porte s’ouvrit, et un homme blême, grand et maigre, sortit, une très longue liste à la main. Le Rabbin sut tout de suite que cet homme grand et maigre n’était autre que la mort. La liste n’était autre que celle des gens appelés à mourir le lendemain. Le Rabbi Loew fut saisi d’effroi en y lisant son nom et ceux de tous ses compagnons. Il s’empara de la liste et la déchira en petits morceaux.

« Cette fois tu as réussi à m’échapper, dit la Mort. Mais prend garde de ne pas me rencontrer une autre fois ! »

Le Rabbi, sachant que la mort n’aurait de cesse de s’emparer de lui, ne tenait guère à une telle rencontre. Il consulta de nouveau ses livres, et, comme il était également adroit en mécanique, il se fabriqua un petit appareil qui le protégerait de la mort et qu’il porterait dorénavant toujours sur lui. Que la mort rôde près de lui, le petit appareil se mettrait à sonner comme une vieille montre, et le rabbin pourrait ainsi échapper à son destin.

La mort se cacha sous toutes les formes possibles pour l’approcher mais, grâce à sa ruse, le talmudiste la décela à chaque fois. Elle prenait un jour l’apparence d’une petite vendeuse, pour mieux se déguiser le lendemain en pêcheur apportant le poisson du Sabbat, puis en mendiant ou même en monsieur distingué venu lui présenter ses hommages. Chaque fois, son appareil le prévenait du danger mortel.

De longues années passèrent ainsi. Un jour, ses élèves, sa famille, et ses amis vinrent lui témoigner de leur estime et de leur gratitude à l’occasion de son anniversaire.

Très ému, le Rabbi Loew oublia son appareil dans son bureau et alla à la rencontre de ses hôtes avec un large sourire. La plus jeune de ses petites-filles entra en dernier une magnifique rose à la main. Le Rabbin se réjouit de ce cadeau et se pencha pour en apprécier le parfum. Il tomba en ce même instant sur le sol, mort. La mort s’était dissimulée dans la rose. Dans la pièce attenante le petit appareil magique retentit fort longtemps, si longtemps que ses ressorts en vinrent à se rompre. Personne ne se douta toutefois un seul instant que c’était dans cette belle goutte de rosée qui brillait sur la fleur que la mort s’était dissimulée.

Le Rabbi Loew gît dans un tombeau semblable à un temple, contre le mur occidental du cimetière, au côté de son épouse. Il y est représenté par un lion (Loew signifie Lion) sculpté dans la pierre du sarcophage.

Cosi fan Tutte ossia la scuola degli amanti. (Ainsi font-elles toutes ou, l'école des amants). "Opéra buffa" en deux actes, livret de Lorenzo da Ponte, musique de Wolfgang Amadé Mozart (KV 588) créé à Vienne, au Burgtheater, le 26 janvier 1790.

Résumé de l'action :

Acte 1
Un philosophe, Don Alfonso, entretient deux de ses amis, Ferrando et Guglielmo, sur l'amour. Les jeunes gens, outrés d'entendre mettre en doute la vertu des femmes qu'ils aiment, acceptent le pari que leur propose Don Alfonso : ils devront obéir aveuglément aux exigences d'un plan destiné a leur ouvrir les yeux sur la vraie nature de leurs fiancées. Fiordiligi et Dorabella s'inquiète de ne pas voir arriver leurs amoureux Ferrando et Guglielmo. Don Alfonso leur apprend qu'ils sont appelés à la guerre; les deux hommes se présentent alors pour faire leurs adieux. Don Alfonso réconforte les fiancées éplorées puis, resté seul, savoure par anticipation le succès de sa machination. Despina, la femme de chambre de Dorabella et Fiordiligi, se réjouit ouvertement du départ forcé de Ferrando et Guglielmo : le moment est venu (selon elle) pour ses maîtresses de profiter de leur liberté. Don Alfonso, après avoir mis Despina dans la confidence, lui demande d'introduire Ferrando et Guglielmo déguisés en Albanais. Les audacieuses déclarations des deux intrus ne réussissent qu'à attiser la colère des jeunes femmes. Les deux Albanais poussés par le désespoir (feint) avalent une fiole de faux arsenic. Despina, travestie en médecin, utilise avec succès l'aimant de Mesmer pour les ramener à la vie. Une dernière tentative de séduction est à nouveau repoussée.
Acte 2
Ayant entendu Despina faire l'éloge de la frivolité, Dorabella jette son dévolu sur Guglielmo (le fiancé de sa soeur) et Fiordiligi sur Ferrando. Don Alfonso laissent ces derniers en tête à tête avec les deux soeurs. Dorabella ne tarde pas à succomber au charme de Guglielmo et accepte de lui un pendentif qu'il substitue à celui de son vrai fiancé Ferrando. A peine le nouveau couple est-il sorti qu'entre Ferrando poursuivant vainement Fiordiligi de ses assiduités. Restée seul, Fiordiligi se repend de sa faiblesse. Ferrando relate a ses amis la rebuffade qu'il vient d'essuyer. En réponse Guglielmo lui présente son portrait, preuve de la trahison de Dorabella; mais l'expérience n'est pas encore terminée, et Don Alfonso exige une nouvelle tentative sur la plus vertueuse des deux soeurs. Fiordiligi (toujours déterminée à ne pas trahir son fiancé) veut rejoindre Ferrando sur le champ de bataille en endossant un uniforme. Surgit alors Ferrando (toujours déguisé en Albanais) apparemment désespéré, il obtient enfin sa capitulation. Guglielmo, comme Ferrando, est maintenant prêt à rompre ses fiançailles mais Don Alfonso tempère leur colère : de doubles noces seront célébrées le soir même. Les quatre nouveaux fiancés boivent à leur bonheur tout neuf. Despina, déguisée en notaire, fait signer aux deux jeunes femmes une parodie de contrat de mariage, mais l'arrivée imprévue des ex-fiancés et de leur troupe est annoncée par un choeur martial. Les jeunes femmes cachent les Albanais, qui profitent de la panique pour s'esquiver et revêtir leur uniforme de soldat. Ferrando et Guglielmo, ayant repris leurs véritables personnalités, jouent les amants bafoués. Don Alfonso lève alors le voile sur la supercherie et reforme les couples en les invitant à rire, en toutes circonstances, de la vie ; tous l'approuvent.

Malgré l'invraisemblance de la situation (comment les deux soeurs ne reconnaissent-elles pas leurs fiancés bien aimés en ces deux albanais grossièrement déguisés ?) Mozart à composé une de ses plus belle partition. Les airs et les ensembles entrecoupés de récitatifs sont tous plus beaux les uns que les autres et certains airs sont devenus les "chevaux de bataille" de bien des cantatrices. Cosi fan Tutte est un opéra que je chéris particulièrement.

 Je publie cette vidéo (malgré sa qualité sonore approximative) car elle me semble emblématique de la manière dont il faut chanter cet air si difficile, d'une tessiture si étendue que la plupart des cantatrices se contentent de chanter les notes qu'elles possèdent sans se préoccuper des autres. Pour madame Price, il en est tout autrement puisqu'elle dispose de toutes les qualités de legato, de style et d'ampleur vocale qu'il faut pour chanter ce rôle trop souvent confié à des voix plutôt légères ou limitées. Elle incarne aussi, me semble-t-il, à merveille, le personnage de Fiordiligi dans toute sa constance (comme dirait Ariana) : Comme un roc, dit-elle ! Au deuxième acte le roc fondra ainsi que banquise au soleil, devant l'obstination teintée de vengeance de Ferrando qui n'entend pas être le seul  homme trompé dans cette histoire ... Cosi Fan Tutti !

Singulier parcours que celui de la soprano allemande Edda Moser (fille du grand musicologue Hans Joachim Moser). Elle est née le 27 octobre 1938 à Berlin.
Elle fait ses début en 1962 dans le rôle de Kate Pinkerton dans l'Opéra : "Madame Butterfly" de G. Puccini à l'opéra d'état de Berlin.
Sa voix de soprano lyrico-dramatique (ou lyrico-spinto) lui permet d'aborder, tout au long de sa carrière, des rôles aussi divers que : La Reine de la Nuit (La Flûte Enchantée) le bel canto (Lucia di Lammermoor) et même des rôles wagnériens comme la Brünnhilde du "Crépuscule des Dieux" de Richard Wagner. Cependant, c'est comme interprète de Mozart qu'elle est reconnue au niveau international : Enorme succès au métropolitan opéra de New-york au moment de sa prise du rôle de la Reine de la Nuit ... à cette époque on est habitué aux voix légères dans les deux redoutables airs de la Flûte enchantée, Edda Moser apporte tout ce qui manquait à ce rôle : l'engagement dramatique, un véritable timbre, un peu effrayant, qui correspond tout à fait à la noirceur du personnage de la Reine et, pour couronner le tout une tessiture très étendue qui lui permet d'affronter, sans problème,  les notes suraiguës des deux airs. Une Vidéo de : "Der hölle Rache" Ici ... Sa performance dans l'aigu ne s'arrête pas là puisqu'en 1971 elle grave le célèbre récital Mozart : "Airs virtuoses de Mozart" chez EMI, où elle aborde le terrible air de concert : "Popoli di Tessaglia" K 316 qui comporte une des notes les plus aigue qu'il soit possible de chanter : Un Contre-sol aigu. dont on peut avoir un exemple dans la vidéo ci-dessous, deuxième partie de l'Air de Concert :

 

 Sa popularité sera encore accrue par le tournage du film de Joseph Losey (1978) : Don Giovanni ou elle incarne  avec un talent digne de la grande actrice dramatique qu'elle est : Donna Anna.

 En 1983, en compagnie de Marilyn Horne et de Samuel Ramey elle aborde, toujours à New-york, le rôle d'Armida dans le "Rinaldo" de G.F. Haendel, avec un immense succès. Un extrait de cet opéra dans la vidéo ci-dessous :

 Elle se produit, par ailleurs, souvent en récital et chante (entre-autres) des lieders de Brahms le "Liebestreu" suit :

 A partir des année 1980, elle se tourne vers des rôles plus dramatiques : Salomé (Richard Strauss,) Fidelio (Beethoven) Sieglinde et Brünnhilde (La Walkyrie de Richard Wagner)
Pour avoir une idée de son impact dans le rôle de Brünnhilde de " Die Walküre" de Wagner un enregistrement de 1989 :

 Après 35 ans au service de l'opéra et du récital lyrique, elle met un terme à sa carrière en 1996 et se consacre, depuis, à l'enseignement au conservatoire de Cologne.

Pour moi, Edda Moser est l'archétype de la cantatrice idéale. Elle possède naturellement toutes les qualités vocales (legato - timbre rare), physiques (la beauté est un atout) et dramatiques (intelligence et talent) nécessaires à l'interprétation d'une oeuvre lyrique, elle comprend les styles et adapte son chant au compositeur et à l'oeuvre ... J'ai eu la chance d'entendre un récital de lieder un peu avant la fin de sa carrière et j'ai été frappé, outre la beauté de la femme et de la voix, par sa capacité à incarner des personnages différents et à les faire vivre jusque sur les traits de son visage (j'étais au premier rang) ... la voix n'était plus celle de la Reine de la Nuit ni même celle des rôles dramatiques de la fin de sa carrière, mais sa technique était intacte et son timbre toujours présent, seul le souffle pouvait lui manquer, par moment. Ce récital figure toujours dans le panthéon des moments lyriques d'exception auxquels il m'a été donné d'assister.
Un grand merci, Madame MOSER

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"Pour un grand nombre d'individus et ce depuis des siècles, il existe un monde invisible, c'est à dire inaccessible aux sens communs. La question de la réalité de ce monde ne se discute pas pour des croyants car il s'agit d'une réalité aussi indiscutable que celle du monde sensible qui nous entoure. C'est sans doute ce que nous pourrions appeler le mystère de la foi et des certitudes intérieures. La question se pose pour les non croyants pour qui cette évidence n'est pas immédiatement perceptible. Dans ce cas il convient d'user de son intellect pour tenter de comprendre ce qui, par définition, est inaccessible à la raison. Paradoxe énorme que cette confrontation de deux mondes si différents. L'un dans lequel la seule réalité est ce qui se perçoit par les sens et l'autre qui se double d'une dimension spirituelle source de toute vie."