II
Le monde discerne la beauté,
et, par là
le laid se révèle.
Le monde reconnaît le bien
et, par là
le mal se révèle.
Car l'être et le non-être
s'engendrent sans fin.
Le difficile et le facile
s'accomplissent l'un par l'autre.
Le long et le court
se complètent.
Le haut et la bas
reposent l'un sur l'autre.
Le son et le silence
créent l'harmonie.
L'avant et l'après se suivent.
Le tout et le rien
ont le même visage.
C'est pourquoi
le Sage s'abstient de toute action.
Impassible,
il enseigne par son silence.
Les hommes,
autour de lui,
agissent.
Il ne leur refuse pas son aide.
Il crée sans s'approprier
et oeuvre sans rien attendre.
Il ne s'attache pas
à ses oeuvres.
Et, par là,
il les rend éternelles.
Une piste ?
Avant commentaire j'ajoute ces lignes :
' Les hommes,autour de lui,agissent.
Il ne leur refuse pas son aide.
Il crée sans s'approprier
et oeuvre sans rien attendre.'
http://www.chenmen.fr/philosophie_chinoise/taoteking.htm
Je ne peux m'empêcher de faire un rapprochement qui en fera peut être hurler certains avec le commentaire particulièrement clair du rabbin Léonard Sztejnberg :
"Aussi, le premier verset de la Bible signifie à mon sens ceci : Au commencement s'exprime le rapport entre le Divin caché, inconcevable (sujet absent du verbe bara) et la sagesse incréée, l'Elohim hokhmah, opérationnelle dans la création constante du ciel (chamaym) et de la terre (arèts)."
http://www.asmp.fr/travaux/communications/1997/ratzinger_sztejnberg.htm
en espérant n'avoir pas ajouté un voile ...
cordialement
Un.cherchant
Laisser être ce qui est déjà parfait en soi. La foi est abandon total à la vie. Rien ne m'appartient car tout est déjà mien. La vie qui est en toi court aussi dans mes veines. La véritable humilité est de reconnaitre la perfection en tout. Tao, bible, Torah, voila divers chemins pour atteindre un même ciel.

Derniers Commentaires