PRESENTATION

VISITEURS et GOOGLE TRADUCTION






website counter

A NOTER

 



Sur ce Blog, il est répondu à chacun de vos commentaires.

Concernant les articles de la catégorie Franc-Maçonnerie, je tiens à préciser que je ne représente, ici, aucune Loge ni aucune Obédience.

Les photos présentes sur ces pages sont des clichés personnels lorsqu'elles sont accompagnées de la mention : "Photo Antiochus"

Elles ne peuvent être utilisées sans mon consentement.




PROVENANCE DES VISITEURS

Créer un Blog

Esotérisme - Traditions - religions

Mardi 20 juillet 2010 2 20 /07 /2010 18:11
- Par ANTIOCHUS

 

 

Priere-et-meditation.jpg

 

Prière et méditation

 

Vue d'Occident et de l'extérieur, elle  [la méditation]  ressemble à une prière. Vécue de l'intérieur, et telle que l'Orient nous l'a enseignée (par exemple dans le zazen) elle est plutôt le contraire. Prier, dans le langage courant, c'est demander. Ainsi font les croyants, le plus souvent, dans leurs prières : ils implorent Dieu de leur accorder son aide, son pardon, sa protection ... Voyez le Notre Père des chrétiens ou le Fâtiha des musulmans. La méditation, elle, ne demande rien, n'attends rien, n'espère rien. Elle porte sur le réel (dont nos désirs font partie), non sur le souhaitable. Sur le présent, non sur l'avenir. L'attention, non l'attente, la fait vivre.
La prière, sauf exception, se fait avec des mots. La méditation essaie plutôt de s'en débarrasser : elle se veut silencieuse et sans objet.
La prière s'adresse à quelqu'un qui est censé l'écouter : elle débouche sur une spiritualité de la transcendance, de l'adoration, de la soumission. La méditation ne s'adresse à personne, n'adore rien et n'obéit qu'aux règles qu'elle se donne :  spiritualité de l'immanence et de la libération.

La prière relève de l'âme : le corps ne lui est guère qu'un obstacle, qu'il faut vaincre, qu'une demeure qu'il faut purifier, ou qu'un instrument qu'il faut utiliser. La méditation, à l'inverse, est d'abord un exercice corporel, qui ne touche à la spiritualité que par l'attention qu'elle accorde aux sensations du corps, à ses mouvements ou à son immobilité, à sa respiration ou à sa posture. L'esprit du Bouddha souffle là : pas d'âme, pas de soi, pas d'ego - rien que des agrégats (le corps en est un, ou plusieurs) impermanents et vides [...]
Ces différences, que je ne fais ici qu'esquisser, entre la prière et la méditation, n'empêchent pas de pratiquer l'une et l'autre [...]
Percevoir plutôt que penser. Ne rien faire, mais à fond : simplement vivre.

 

Extrait de la chronique du philosophe André Comte-Sponville

dans : "Le Monde des religions" N°42 - Juillet-Août 2010.

 

A méditer ? à commenter ? chacun est libre ... en tous cas à partager !

 

Communauté : Les Cultureux éclectiques - Publié dans : Esotérisme - Traditions - religions
ECRIRE UN COMMENTAIRE - VOIR LES 3 COMMENTAIRES - Partager    
Jeudi 1 juillet 2010 4 01 /07 /2010 09:55
- Par ANTIOCHUS

 

 

Panthéon

 

L'architecture sacrée

 

L'architecture "sacrée" est principalement représentée par les temples permettant d'accéder à la dimension divine. D'ordre universel cette sacralité englobe des lieux, des habitations, des montagnes, des fleuves, des villes. Reliant entre elles des civilisations disparates, la sacralité s'impose au temps et s'inscrit dans l'histoire. Elle rassemble, stabilise et fixe. Elle se distingue ainsi du "profane" éparpillé par sa mobilité et son goût des changements. L'accès au temple comporte un passage vers l'infini, non mesurable dont la densité implique le respect . L'architecture sacrée est une sorte d'écrin contenant un trésor de lumière, de beauté, d'énergies, et de profondeur peu à peu dévoilée. La caractéristique du sacré est la possibilité qu'il donne d'échapper à la monotonie du quotidien, à sa trivialité, de passer de l'horizontal au vertical. Le haut attire le bas, il l'aspire et indique à l'homme un chemin bénéfique.


Pilier-architecture.jpg


La fonction du pilier dans l'architecture sacrée est de relier la terre et le ciel. Ainsi, les mondes visibles et invisibles s'unissent en un lieu,  voulu par l'homme et créé par l'intermédiaire de rituels qui ancrent dans le macrocosme dans le microcosme.

L'homme est un temple. Le corps périssable remplace la pierre. Il rejoint le sacré dans sa lente montée vers la découverte du dedans. La sacralité fait fuir la peur et adoucit l'angoisse de l'inéluctable mort.

L'architecture sacrée provoque la ferveur, l'ouverture vers la dimension divine reliant ainsi l'homme et le cosmos. La sacralité créée l'unité à son sommet et débouche sur l'universel.



IMAGES---8---4048.JPGChoeur de l'Abbatiale de l'Abbaye de Fontevraud.

Photo Antiochus



Communauté : Franc-Maçonnerie&Spiritualité - Publié dans : Esotérisme - Traditions - religions
ECRIRE UN COMMENTAIRE - VOIR LES 4 COMMENTAIRES - Partager    
Vendredi 2 avril 2010 5 02 /04 /2010 09:00
- Par Antiochus

 

 

MANDALA

mandala_mani1_jpg.jpgCe mot signifie littéralement "Cercle" en sanskrit et, par extension, sphère, environnement, communauté ... Il désigne plus largement un objet de méditation et de concentration composé de cercles et de formes diverses. Le Mandala appartient au monde indo-boudhiste et au Lamaïsme Tibétain. Il constitue une image psychagogique (*) qui, servant de support à l'adepte ou au fidèle l'aide à poursuivre son chemin vers l'illumination.
C'est à la fois un résumé de la manifestation spatiale, une image du monde, en même temps que la représentation de puissances divines. En effet, au centre du Mandala est supposé se tenir la puissance divine, figurée par des motifs géométriques ou, plus directement, par la représentation de Bouddha.
Les mandalas sont le plus souvent dessinés ou peints mais peuvent constituer également des motifs architecturaux et apparaissent alors dans les plans des temples comme dans celui de Borobudur sur l'île de Java. Les mandalas sont des reproductions spirituelles de l'ordre du monde et on les associe souvent alors, aux quatre points cardinaux. Comme dans le cas du labyrinthe, avec lequel on a pu noter une certaine parenté, c'est le centre du mandala qui attire le regard.

 

(*) Psychagogique : de Psychagogie, Cérémonie religieuse qui avait pour but d'apaiser les âmes des morts, en les appelant trois fois par leur nom ; cérémonie magique par laquelle on évoquait les âmes des morts.


Pour C.G. Jung (1875-1961) il s'agit d'un "rétrécissement du champ de vision psychique" qui lui paraît hautement nécessaire : par la contemplation et la concentration, le mandala à en effet pour fonction d'attirer intuitivement l'attention sur certains éléments spirituels afin de favoriser leur intégration consciente dans la personnalité. Jung avait relevé, d'autre part, que l'inconscient dans ses périodes de trouble, peut produire spontanément des mandalas, structurant de la sorte la psyché ... Jung relève également que le mandala (sans en avoir le nom) existait aussi dans la tradition chrétienne (par exemple l'image du christ tétramorphe entourée d'un cercle et inscrite dans un carré dont les symboles des quatre évangélistes le Lion, le Taureau, l'Aigle et l'Homme occupent les coins).



Dans la tradition tibétaine, existent des mandalas de sable construits de manière rituelle, ils constituent une pratique spirituelle

 

mandala_5_md.jpg

Mandala.JPG


 

                                                  Mandala terminé


    Beaucoup de mandalas à contempler sur le site de Canelle  (catégorie : Mandalas)


Communauté : Esotérisme et Spiritualité - Publié dans : Esotérisme - Traditions - religions
ECRIRE UN COMMENTAIRE - VOIR LES 1 COMMENTAIRES - Partager    
Samedi 27 mars 2010 6 27 /03 /2010 15:21
- Par ANTIOCHUS


Les-deux-loups.jpg

Les deux loups

Un vieil homme veut apprendre à son petit-fils ce qu'est la vie.

"En chacun de nous, il y a un combat intérieur" dit-il au jeune garçon. "C'est un combat jusqu'à la mort et il se tient entre deux loups."

"Le premier est ténébreux. Il est la colère, l'envie, le chagrin, le regret, l'avidité, l'arrogance, l'apitoiement sur soi-même, la culpabilité, le ressentiment, l'infériorité, la supériorité, les mensonges, la fausse fierté et l'égo."

"Le second est lumineux. Il est la joie, la paix, l'amour, l'espoir, la sérénité, l'humilité, la gentillesse, la bienveillance, l'empathie, la générosité, la vérité, la compassion et la foi."

Le petit-fils réfléchit pendant un long moment. Puis, il demande à son grand-père : "Quel est le loup qui gagne ?"

Le vieil homme sourit et lui répond : "Celui que tu nourris."


Conte traditionnel Cherokee
(Illustration réalisée à partir d'une image trouvée sur le web (auteur non identifié)


Lu sur le blog de Anna Galore et reproduit ici avec son aimable autorisation

Communauté : Franc-Maçonnerie&Spiritualité - Publié dans : Esotérisme - Traditions - religions
ECRIRE UN COMMENTAIRE - VOIR LES 7 COMMENTAIRES - Partager    
Jeudi 4 mars 2010 4 04 /03 /2010 17:00
- Par Antiochus
">

Tao To King

道德


Le "Tao To King" ou "Tao Të King" est le texte fondateur du taoïsme, une philosophie chinoise née il y a 2500 ans. Le Tao To King est un guide de sagesse qui se présente sous la forme d'une série d'aphorismes ou de métaphores.

Comme le Bouddhisme, la philosophie du Tao est basée sur le principe du Yin et du Yang. Jour/Nuit, Masculin/Féminin, Chaud/Froid etc ... les oppositions se nourrissent les unes des autres et sont des polarités complémentaires d'une même énergie. Le perpétuel mouvement entre ces polarités est à l'origine de la principale caractéristique du monde matériel : l'Impermanence.

Comme les autres philosophies orientales, la philosophie du Tao est largement inspirée par l'observation et la contemplation de la nature.

 


Le livre de la Voie et de la Vertu
Lao Tseu ou Lao Zi

(Il aurait vécu au VIème siècle avant J.C.)

II

Le monde discerne la beauté,
et, par là
le laid se révèle.
Le monde reconnaît le bien
et, par là
le mal se révèle.
Car l'être et le non-être
s'engendrent sans fin.
Le difficile et le facile
s'accomplissent l'un par l'autre.
Le long et le court
se complètent.
Le haut et la bas
reposent l'un sur l'autre.
Le son et le silence
créent l'harmonie.
L'avant et l'après se suivent.
Le tout et le rien
ont le même visage.
C'est pourquoi
le Sage s'abstient de toute action.
Impassible,
il enseigne par son silence.
Les hommes,
autour de lui,
agissent.
Il ne leur refuse pas son aide.
Il crée sans s'approprier
et oeuvre sans rien attendre.
Il ne s'attache pas
à ses oeuvres.
Et, par là,
il les rend éternelles.


___


voir aussi :

Tao To King (Huit) - Lao Tseu

Tao To King (treize) - Lao Tseu

Tao To king (10) - Lao Tseu


Communauté : Esotérisme et Spiritualité - Publié dans : Esotérisme - Traditions - religions
ECRIRE UN COMMENTAIRE - VOIR LES 3 COMMENTAIRES - Partager    
Mercredi 24 février 2010 3 24 /02 /2010 10:00
- Par Antiochus

 


espace 02-1


« Le Cinquième rêve » de Patrice Van Eersel


Au début, le Grand Esprit dormait dans le rien.
Son sommeil durait depuis l'éternité.
Et puis soudain, nul ne sait pourquoi, dans la nuit, il fit un rêve.
En lui gonfla un immense désir...
Et il rêva de la lumière.
Ce fut le premier rêve. La toute première route.
Loooongtemps, la lumière chercha son accomplissement, son extase.
Quand finalement elle trouva, elle vit que c'était la transparence.


Et la transparence régna.


Mais voilà qu'à son tour, ayant exploré tous les jeux de couleurs qu'elle pouvait imaginer, la transparence s'emplit du désir d'autre chose.
A son tour elle fit un rêve. Elle qui était si légère, elle rêva d'être lourde.
Alors apparu le caillou. Et ce fut le deuxième rêve. La 2ème route.
Loooongtemps, le caillou chercha son extase, son accomplissement.
Quand finalement il le trouva, il vit que c'était le cristal.


Et le cristal régna.


Mais à son tour, ayant exploré tous les jeux lumineux de ses aiguilles de verre, le cristal s'emplit du désir d'autre chose, qui le dépasserait.
A son tour, il se mit à rêver.
Lui qui était si solennel, si droit, si dur, il rêva de tendresse, de souplesse et de fragilité.
Alors apparut la fleur. Et ce fut le  troisième rêve, la 3ème route.
Loooongtemps, la fleur, ce sexe de parfum, chercha son accomplissement, son extase.
quand enfin elle trouva, elle vit que c'était l'arbre.


Et l'arbre régna sur le monde.


Mais vous connaissez les arbres. On ne trouve pas plus rêveurs qu'eux (ne vous amusez pas à pénétrer dans une forêt qui fait un cauchemar). L'arbre, à son tour, fit un rêve. Lui qui était si ancré à la terre, il rêva de parcourir librement, follement, de vagabonder au travers d'elle.

Alors apparut le ver de terre. Et ce fut le quatrième rêve.

La 4ème route.

Loooongtemps, le ver de terre chercha son accomplissement, son extase. Dans sa quête, il prit tour à tour la forme du porc-épic, de l'aigle, du puma, du serpent à sonnette. longtemps, il tâtonna.
Et puis un beau jour, dans une immense éclaboussure ...
Au beau milieu de l'océan ... un être très étrange surgit, en qui toutes les bêtes de la terre trouvèrent leur accomplissement, et ils virent que c'était la baleine  Loooongtemps cette montagne de musique régna sur le monde. Et tout aurait dû en rester là, car c'était très beau. Seulement voilà ...
Après avoir chanté pendant des lunes et des lunes, la baleine, à son tour, ne put s'empêcher de s'emplir d'un désir fou.
Elle qui vivait fondue dans le monde, elle rêva de s'en détacher.
Alors, brusquement nous sommes apparus, nous les hommes.

Car nous sommes le cinquième rêve, la 5ème route, en marche vers le 5ème accomplissement, la 5ème extase.
Si nous voulons trouver notre propre accomplissement, notre propre extase, et passer peut-être à la suite du jeu, il nous faut écouter et respecter, comprendre la lumière, le cristal, l'arbre et la baleine.
Faites très attention ! Car :

Dans la moindre couleur, toute la lumière est enfouie.
Dans tout caillou du bord du chemin, il y a un cristal qui dort.
Dans le plus petit brin d'herbe, sommeille un baobab.
Et dans tout ver de terre, se cache une baleine

Quant à nous, nous ne sommes pas le plus bel animal, nous sommes le rêve de l'animal ! Et ce rêve est encore inaccompli.
Que se passerait-il si nous éliminions la dernière baleine
qui est en train de nous rêver ?

 

_____________________________

Le cinquième rêve
Légende amérindienne rapportée par l'auteur dans son livre :
"
Le Cinquième Rêve".



Une autre légende indienne
:
"
Feu mythique
"



Communauté : Esotérisme et Spiritualité - Publié dans : Esotérisme - Traditions - religions
ECRIRE UN COMMENTAIRE - VOIR LES 6 COMMENTAIRES - Partager    
Contact - C.G.U. - Rémunération en droits d'auteur - Signaler un abus - Articles les plus commentés