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Dimanche 3 août 2008

Le matérialiste s'intéresse à tout ce qui est humain,matériel et concret. La question de Dieu, de l'âme et de la religion est pour lui absolument sans intérêt.

Matérialisme : Du latin materia,  matière.
Le terme est inventé par Leibnitz en 1702
Les premiers matérialistes (dits mécanistes) sont les philosophes de l'Antiquité : Héraclite - Démocrite - Diogène - Epicure ... parmi d'autres.
Le matérialisme désigne une disposition de pensée qui consiste à se ramener au réel en ce qui concerne les questions de morale. Aucune valeur morale n'est transcendante ou universelle puisqu'elles sont toutes issues des cultures humaines et des caractères innés de l'espèce.
Le mot matérialisme est, malgré tout, équivoque. D'une part, il est souvent utilisé dans une intention polémique : être "matérialiste", c'est être accusé d'expliquer le "supérieur" (l'esprit) par "l'inférieur", la matière, ou bien de refuser Dieu, l'immortalité de l'âme et, en général, la religion. Matérialisme peut-être en ce sens synonyme d'athéisme Le terme prend une valeur positive à partir du XVIIIè siècle, au fur et à mesure que se développe la critique des dogmes religieux. Une autre difficultés tient à la diversité des conceptions de la matière propres aux différentes philosophies matérialistes, de l'atomisme antique jusqu'au développement de la science moderne. Enfin, en histoire et en sociologie, notamment à la suite de Marx, "matérialisme" peut désigner, non un système général du monde, mais une méthode d'explication des comportements sociaux à partir des structures matérielles (économiques) de la société.


Il est possible de voir aisément quelle position admet l'existence d'un esprit et d'une âme. L'agnosticisme ne refuse pas à proprement parler cette dimension, mais considère qu'il est impossible d'en dire quoi que ce soit. Parler de l'esprit, en l'abordant sur un plan purement matériel, neurologique donc, est tout à fait possible car il y a des faits reproductibles et objectifs. Cette position, avant tout sceptique est tout à fait compatible avec une expérience intérieure spirituelle, mais abordée avec un peu de recul et de regard critique. L'athéisme et, d'une certaine façon, le matérialisme sont les seules positions qui sont ouvertement incompatibles avec tout ce qui est spirituel.

Publié dans : DEFINITIONS - Communauté : Les Cheminants - Par Antiochus
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Jeudi 3 juillet 2008


Début de l'article ICI

Puisqu'il n'existe aucune définition officielle de la Laïcité, Il est malgré tout possible de tenter de la définir par son contenu en quatre points simples .

I - Vivre ensemble.
La Laïcité porte en elle une certaine idée du "vivre ensemble" qui s'applique à toutes les dimensions de la vie sociale riche de sa diversité d'identités individuelles et collectives ainsi que de ses pluralités spirituelles.
S'appuyant sur une organisation politique démocratique, la Laïcité permet  à chacun de vivre librement ses options spirituelles ou convictions philosophiques et permet à tous de disposer d'un espace commun, public, assurant liberté et égalité.
Créer un monde commun aux hommes, tout en leur permettant de garder librement leurs différences (langue, traditions, religions, convictions, croyances) c'est la réponse de la Laïcité.
La République Française s'est construite autour de la Laïcité.
 
II - Les principes de la Laïcité.
Pour fonder une communauté, la Laïcité met en jeu les trois principes de Liberté de conscience -
Égalité des options spirituelles - Universalité de la loi commune.
La liberté de conscience : Cela signifie que chaque homme et chaque femme a le droit de croire ou de ne pas croire, le droit de choisir en toute liberté son option spirituelle (religieuse, athée, agnostique etc ...)
L'égalité des options spirituelles : Parfaite égalité entre les citoyens, quelle que soit leur option spirituelle ou conviction philosophique.
L'universalité de la loi commune : La Loi est la même pour tous, soucieuse de l'intérêt général.

III - La séparation des Églises et de l'État.
C'est le fondement juridique de la Laïcité.
La mise en oeuvre des trois principes décrits plus haut s'effectue par le dispositif de la séparation des Églises et de l'État.
Pour que cette séparation soit effective, on distingue la sphère privée et la sphère publique
.
La Sphère privée : C'est la sphère personnelle où chacun est libre de ses attaches, de ses croyances, de sa foi, de ses convictions philosophiques, de ses particularismes.
La Sphère publique: C'est l'espace public qui rassemble les hommes et les femmes. C'est la sphère citoyenne ou chacun évolue socialement, économiquement, politiquement, juridiquement. On y trouve les intérêts communs : justice, enseignement, santé et protection sociale, sécurité et autres services publics. C'est l'espace où le citoyen entre de plain-pied dans l'égalité des droits qui privilégie non pas ce qui sépare mais ce qui unit.
Tout le monde est à égalité dans cette sphère et les règles y sont clairement établies, fondées sur les Droits de l'Homme.
Par cette séparation, la Laïcité concilie unité et diversité. La loi de 1905 est devenue la clef de voûte de nos institutions laïques. Elle implique, d'une part, la liberté individuelle de religion et de culte et d'autre part, l'autonomie de l'état vis à vis des religions puisqu'il ne reconnaît ni ne subventionne aucun culte.

IV - L'École Laïque.
C'est l'outil pédagogique de base de la Laïcité.
L'école est gratuite ! l'école est pour tous !
C'est un lieu de rencontre privilégié. Elle a été promue par les lois Jules Ferry de 1881,1882 et 1886.
L'école laïque à été créée en raison d'une volonté politique de promouvoir l'instruction pour tous et en dehors de toute influence religieuse, pour le développement de l'esprit critique, la formation du citoyen (indispensable en Démocratie). C'est un outil de culture, d'émancipation, d'autonomie, de liberté de pensée, qui permet d'arriver à la liberté de conscience facteur d'intégration dans la société.

En résumé, la Laïcité au sein de la République Française est un principe constitutionnel et un idéal fait de :

- La séparation des Églises et de l'État
- La séparation de la sphère publique de la sphère privée.
- La neutralité de l'État en matière d'options spirituelles et sa non intervention financière dans ce domaine.
- La liberté de conscience.
- L'égalité de toutes les options spirituelles.
- L'universalité de la loi commune : Égalité de tous devant la Loi.
- La recherche de l'émancipation de l'individu et la formation du citoyen grâce à l'école laïque gratuite pour tous.
- La recherche du mieux vivre ensemble.



Publié dans : DEFINITIONS - Communauté : Les Cheminants - Par Antiochus
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Mercredi 2 juillet 2008


Pour continuer la série d'articles sur les mots dont il est nécessaire de clarifier la signification, série commencée par Théisme - Déisme - Agnosticisme - Athéisme ...

En ces temps de communautarisme éffréné, encouragé au plus haut niveau, il semble nécessaire de rappeller quelques éléments concernant un des fondements de la République : La Laïcité.

Si l'on peut parfaitement opposer croyant à non-croyant, il est totalement erroné et déloyal d'opposer croyant à laïque. Or, trop souvent, dans le monde politique ou médiatique et, par effet de répétition, dans la société, le Laïque est opposé au croyant. Devant cette corruption du sens de Laïque ou Laïcité il est utile de préciser quelques éléments de définition.
D'abord, La Laïcité est un
principe constitutionnel qui permet à toutes les composantes d'une Nation de décider, "souverainement et ensemble" de l'organisation de son quotidien comme de son avenir indépendamment de toute opinion confessionnelle.
Le Laïque est celui qui défend ce principe, il peut être non-croyant ou croyant.
Si un croyant considère que les représentants de sa religion n'ont pas à intervenir dans les décisions qui concernent l'ensemble des composantes de sa Nation, il défend ce principe. Le laïque peut donc être également croyant ...!

Comment définir le Laïcité ?

La Constitution Française de 1958 précise :
"La France est une république indivisible, laïque, démocratique et sociale."
La Laïcité est née en France, mais la laïcité n'a pas de définition officielle ce qui peut amener des confusions sur le sens à lui donner.

Le mot Laïcité à deux étymologies : "Laos" et "Laïcus"
- "Laos" en grec, veut dire : Qui concerne l'ensemble du peuple, considéré comme un tout indifférencié.
- "Laïcus" laïc  "qui n'a pas reçu les ordres de la cléricature"
- "Laïque", est qualifié "de ce qui est indépendant de toute religion". Ex : État laïque. Ce mot est récent. On le trouve dans le Littré en 1871, où il est compris dans le sens de "laïcus", c'est-à-dire comme une séparation entre les religions relevant de la vie privée et les institutions publiques, l'État, indépendant de toute église. C'est cette signification qui est la plus répandue.

Suite de l'article

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Mercredi 4 juin 2008

Voir aussi  : théisme, déisme, athéisme

Agnosticisme

Du grec Agnôstos, ignorant ... Gnosis étant la connaissance

l'agnostique refuse de se prononcer sur les principes absolus et donc sur l'existence ou la non-existence de Dieu.
Le mot agnostique est créé en 1869 par Thomas Huxley, naturaliste anglais (1825-1895). L'agnosticisme est une philosophie qui déclare l'absolu, le divin, la métaphysique et, plus généralement, ce qui ne peut être appréhendé par l'expérience, inaccessible à l'esprit humain, à la perception et à la raison. L'existence de Dieu ne peut donc pas être prouvée. L'agnosticisme professe une complète ignorance touchant la nature intime, l'origine et la destinée des choses. C'est une forme de scepticisme appliquée à la métaphysique et à la théologie.
Ce terme est surtout utilisé pour désigner une attitude face à la religion, mais il peut être employé dans un sens plus général. Il est alors synonyme de scepticisme radical.

Les croyants considèrent souvent que les agnostiques sont dans une phase de doute, qu'ils recherchent Dieu sans le savoir ... En fait cela correspond, peut-être, à une remise en cause des croyances et à l'aboutissement d'une réflexion personnelle.

Peuvent être considérés comme agnostiques : Charles Darwin, Démocrite, Anatole France, David Hume, Albert Jacquard, Emmanuel Kant, Albert Einstein.

Quelques aphorismes concernant l'agnosticisme, du doute à la radicalité :

- Je ne sais pas et je ne sais pas s'il est possible de savoir !
- Il est possible que quelqu'un sache (ait reçu une révélation) mais il lui est impossible de la prouver.
- Il est impossible que quelqu'un sache, la révélation est par nature impossible.


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Jeudi 29 mai 2008


Voir aussi : Déisme et Théisme

Athéisme
: ( du grec Atheotès, de Atheos, qui ne croit pas aux dieux).
Le mot athéisme apparaît en 1555 sous la plume de l'écrivain François de Billon, il désigne alors l'incroyance d'un peuple.

L'athéisme est une attitude ou une doctrine philosophique qui affirme l'inexistence ou ne conçoit pas l'existence de quelque dieu, divinité ou entité surnaturelle que ce soit.
L'athée considère que Dieu n'existe pas. Il se réfère donc à l'explication matérialiste de l'origine et de l'évolution de l'univers et de l'homme. Cette position implique un engagement à la fois moral et politique.

Plusieurs aspects de l'athéisme :
- Doctrine qui nie l'existence de Dieu
- Péjoratif : Accusation portée contre ceux qui n'ont pas la même conception de Dieu, notamment celle d'un Dieu personnel (c'est en ce sens que Spinoza fut accusé d'athéisme).
- L'athéisme se distingue de l'agnosticisme (qui ne se prononce pas sur l'existence de Dieu).

L'athéisme pratique ouvre la voie à une étique. Affirmer, par exemple, avec Nietzsche, que "Dieu est mort" (et pas seulement qu'il n'existe pas) a le sens d'un refus des valeurs héritées de la religion chrétienne. De la même façon l'athéisme peut s'apparenter, comme chez Marx, à une critique de la fonction sociale de la religion ("L'opium du peuple") ou, comme chez Sartre, à l'affirmation de "l'absolue liberté humaine".

Publié dans : DEFINITIONS - Communauté : Les Cheminants - Par Antiochus
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