Demandez autour de vous si des personnes connaissent les coïncidences, elles vous répondront assurément oui. Par contre il y a fort à parier que peu de gens connaissent la définition exacte de la synchronicité.
Une coïncidence, disent les dictionnaires, correspond à des événements qui se produise simultanément, par hasard. Mais il existe certaines coïncidences que Carl Gustav Jung à nommées : synchronicités. Elles sont plus complexes et chargées de sens, elle laissent une profonde et troublante impression à ceux qui en sont témoins.
Nous avons tous eu l'occasion d'entendre raconter ou de vivre des "synchronicités". Qui n'a pas un jour pensé à un ami perdu de vue depuis longtemps à l'instant même ou celui-ci téléphone ... "Les grands esprits se rencontrent" dit la sagesse populaire ou bien : "Il n'y a pas de hasard".
Avec le mathématicien W. Pauly, Carl Jung a élaboré une théorie de la "connexion" sans causes et sans motif : la "synchronicité".
Jung en donné la définition suivante : Coïncidence simultanée et significative dans l'espace-temps entre des faits intérieurs et extérieurs qui ne sont pas connectés et qui ne sont pas cause l'un de l'autre. L'important est que ces coïncidences soient significatives.
Je suis sûr que les visiteurs qui lisent cet article ont des exemples qu'ils pourraient raconter ! ...

Comment expliquer de telles synchronicités ? Selon Jung, il existerait un inconscient collectif situé dans une autre dimension, hors de l'espace-temps habituel, à la fois mémoire de l'humanité et âme de l'univers. [ le Philosophe PLOTIN pense de même ICI ] Comme une sorte de supra conscience cosmique à laquelle nous serions reliés par notre inconscient personnel. Dans cet inconscient collectif se constitueraient des "centres d'énergie psychique potentielle" appelés : archétypes. Ceux-ci sont neutres et ne deviennent positifs ou négatifs, bénéfiques ou maléfiques, qu'en contact de la conscience de l'individu.
Certaines circonstances sont propices à l'émergence de synchronicités : les états mystiques ou médiumniques, les états modifiés de conscience, les liens affectifs et empathiques très étroits (cas des jumeaux - parents/enfants ...), les situations dramatiques, deuils, maladies graves, les difficultés sociales ou familiales etc ...

Et si accepter de laisser parfois fleurir son intuition au détriment de la sempiternelle raison était un moyen d'élargir, d'élever sa conscience individuelle pour rejoindre l'inconscient collectif et accueillir sans appréhension les synchronicités lorsqu'elles se présentent ?

Les synchronicités nous interrogent et peuvent nous amener à redéfinir certains concepts qui semblent immuables : la raison, la réalité, la vision que nous avons de l'Homme et de l'Univers ... Les êtres, les choses et les événements se trouveraient reliés, de façon acausale et sous-jacente, entre eux par le sens et la ressemblance (au lieu de cause à effet) avec la totalité de l'univers. Si Jung a "raison", il faudrait peut-être changer notre regard sur l'énigme de la vie et de la mort ... La découverte de la non séparabilité des particules par les physiciens quantiques serait-elle une preuve de l'existence de la synchronicité ? Le débat est ouvert ... Les coïncidences signifiantes existent et ne peuvent être niées même au cas où Jung se tromperait en parlant de synchronicité.

Richard Lejeune, il y a quelque temps, dans un commentaire, me remettait en mémoire cette petite histoire racontée par Jung lui-même :
Au cours d'une séance de psychanalyse, il écoutait une patiente qui lui racontait un de ses rêves ou le personnage principal était un scarabée d'or ... Jung eut alors l'intuition du concept de synchronicité en constatant qu'au même instant, un scarabée - plus banal, celui là - venait de s'écraser sur la vitre de son cabinet.

Un autre billet sur la synchronicité ICI

Selon la typologie du psychanalyste/philosophe C.G. Jung, chaque être humain dispose, pour s'adapter à son environnement, pour porter un regard conscient sur le monde extérieur et sur "l'autre", de quatre fonctions principales qui sont : la Pensée - le Sentiment - la Sensation et l'Intuition.Tout un chacun possède les quatre fonctions, mais à des degrés d'évolution différents. L'une d'elles est, le plus souvent, plus développée et plus consciente que les trois autres. Jung nomme cette fonction privilégiée : fonction principale. C'est la plus sûre, celle à laquelle nous sommes habitués, celle qui réagît le plus spontanément. Une autre lui sert de fonction auxiliaire (ou adjointe). La troisième et la quatrième étant plus ou moins inconscientes ou développées d'une manière rudimentaire.

Ces quatres fonctions agissent ainsi :

1 - La Sensation constate ce qui existe autour de nous, elle est "perception pure". C'est la "fonction du réel".
2 - La Pensée, nous indique ce que signifie la chose perçue.
3 - Le Sentiment nous transmet la valeur que cette chose a pour nous, comment elle s'inscrit dans notre histoire. Il établit le rapport entre le sujet et l'objet, il admet ou il refuse.
4 - L'Intuition vise les possibilités que cache la chose (l'être, la situation) perçue, pensée et ressentie. C'est une fonction de compréhension spontanée, non réfléchie, venue par la voie de l'inconscient. On dit de quelqu'un qu'il est intuitif s'il porte avec aisance des jugements justes sans justification logique, ni possibilité d'analyse.

Hors des clichés autour de la sensation (taxée parfois de sensiblerie), de la pensée (évidemment rationnelle) du sentiment (l'exprimer dans nos sociétés occidentales est mal perçu) et de l'intuition (forcément féminine) sauriez vous dire quelle est, pour vous, cher visiteur/visiteuse, la fonction privilégiée et la fonction auxiliaire qui l'accompagne ? où est-ce éminemment indiscret ? Par quel canal passe votre conscience du monde ...